بخشی از مقدمه مولف: از میان اصحاب رسول اکرم کهدر تقوی و پرهیزگاری بی‌مانند هستند، می‌توان به حضرت خالدبن ولید اشاره کرد كه نه برای خویش در زندگی عمارت و بنایی ساخت و نهساز و سامانی فراهم آورد؛ و دارای اخلاقی نیكو و شخصیتی متواضع و صابر و امین بود. از فراست و زیرکی ایشان همین بس که چون فرماندهی جنگی به اوسپرده می‌شد، پیروزی آن حتمی بود؛ به این جهت حضرت عمر هنگامی‌که وی را از فرماندهی سپاه اسلام در شام عزل کرد،فرمود: من خالد را به‌خاطر خیانت در امانت عزل نكردم لیكن مردم او را بزرگ می‌پنداشتند،از ترس اینكه مبادا او را مقدس بدانند عزل كردم.
فهرست مطالب:
پیشگفتار ، نام، نسب و خاندان حضرت خالد ، دوران جوانی. ، قبل از پذیرش اسلام ، پذیرش اسلام ، خدمات به اسلام ، در میدان نبرد ، تخصیص لقب سیف‌الله ، فتح انطاكیه، پاسداری از مرزها ، جنگ مرج القبائل ، غزوه حنین ، در عراق ، عزل حضرت خالد، وفات ، مظلومیت مغز متفکر جنگی اسلام ، نامه حضرت ابوبکر
مطالعه به انسان وسعت نظر می‌دهد و از تنگ‌نظری‌ها رهایی بخشیده و شیو‌ة درستزیستن را به انسان ارائه می‌دهد تا انسان بتواند درپرتو آن به موفقیت و سعادت واقعی دست یابد.
کتاب‌ها مجموعه‌ای از افکار و تجربیات دیگران هستند،بنابراین هرچقدر بیشتر مطالعه کنید، وسعت نظر بیشتری کسب خواهید کرد و در موضوعمورد مطالعه خود صاحب نظر شده و به راحتیبرای رهایی از هر تنگنایی راه‌حل مناسبی پیدا خواهید نمود. زندگی بسیار کوتاه است و متاسفانه هیچ‌کس فرصتکافی ندارد تا همه راه‌ها را امتحان کند، کتاب خواندن به ما کمک می‌کند تا به جایامتحان کردن تمامی راه‌ها، از تجربیات شخصیت‌های باتجربه و صاحب‌نظر درس بگیریم.
این کتاب به بررسی ماهیت واقعی و هدف اصلی تصوف و عرفان پرداخته و راهکارهای ارزنده ای به سالکان تصوف ارائه می دهد. مولف کتاب در مقدمه آن می نویسد: برخی از افراد، رسوم و عادات بزرگان را تصوف و عرفان می‌پندارندو گروهی رسیدن به وجد و کیفیات خاص درونی را تزكیه و اصلاح فهمیدند و عده‌ای برکشف و کرامات نام تصوف و عرفان نهاده‌اند و عده‌ای دیگر به‌اشتباه بدعت‌هایی را بامفاهیم عرفانی و اصلاحی درآمیختند و همین را تزكیه و عرفان قلمداد نمودند در چنین اوضاعی هدف اصلی تصوف از نظرها پنهان مانده وبر اثر درهم آمیختن مفاهیم عرفانی با مفاهیم غیرعرفانی، ضرر و زیان‌های زیادی پدیدآمد. به‌عنوان‌مثال کسانی که حصول کیفیت‌های درونی و غیراختیاری و یا کشف و کرامات راتزکیه و اصلاح می‌پنداشتند به این حقیقت پی نبردند که چنین چیزهایی نه برای تزکیه واصلاح لازم است و نه برای هر کسی حاصل میشود و نه از عدم حصول آنها در کمالاتدینی انسان نقصی پدید می‌آید و نه در تصوف و عرفان نقصی به وجود می‌آید. از این‌روآن دسته از سالكان طریقت که چنین برداشت‌هایی از تصوف داشتند، وقتی بعد از مجاهدهو ریاضت به این کیفیات و حالات درونی دست نیافتند، دچار یأس و ناامیدی شده و فکرکردند که به مقصود واقعی نرسیده‌اند.
برعکس، یک عده افراد فاسق‌العمل و یا ناقص‌العمل وقتی بر اثرانجام دادن یکسری اوراد و اذکار، حالات و کیفیت‌هایی به دست آوردند، فکر کردند کهبه مقصود نهایی تزکیه و اصلاح دست‌یافته‌اند، لذا دچار غرور شده و تصور کردند کهبه کمال تصوف و عرفان نائل‌آمده‌اند؛ در صورتی‌که بدون پیروی کامل از احکام شریعتو سنت‌های رسول‌اللّه(ص) هیچ‌کسبه مقصود نهایی تصوف و عرفان نمی‌رسد و این حقیقت روشنی است که تمام ائمه و بزرگانتصوف به آن تصریح کرده‌اند. در واقع عمل کردن بر تمام احکام شریعت همان چیزیاست که از آن به تصوف و عرفان» تعبیر میشود.
ساختمان مدرسه تازه‌ساز است و میز و نیمکت‌های نو آن شباهتی به مدارس کپری شهرها و روستاهای مرزنشین ندارد. می‌تواند احساس کرد که در این ساختمان نوساز همه‌چیز همان‌جوری است که باید. اما اینجا اوضاع عادی نیست. دانش‌آموزانی که به گمانم دیگر باید مسائل نسبتا پیچیده ریاضی را حلاجی کنند، جمع و تفریق ساده را نمی‌دانند و در روخوانی از متنی ساده هم توفیقی ندارند. آنها درحالی مقاطع تحصیلی را پشت‌سر گذاشته‌اند که هنوز خواندن و نوشتن و حساب و کتابهای ساده را هم بلد نیستند. اگر سری به مدارس مناطق کهنوج، لاشار، اسپکه، دشتیاری، چاو، کیچ، سراوان و… در مرزهای جنوب شرقی کشور بزنید، خواهید دید که تعداد این دسته از دانش‌آموزان کم نیستند. همان مناطقی که عمو خیاط آموزگار غیررسمی کودکان کار، به آنجا سفر می‌کند تا در دوره‌های فشرده، خواندن و نوشتن را به این گروه از دانش‌آموزان بیاموزد.
علی صداقتی خیاط را همه به‌نام عمو خیاط می‌شناسند. حدود ۷۰ سالی از سنش می‌گذرد اما در کلاس درس چنان پرانرژی است که گریزپاترین کودکان را روی نیمکت می‌نشاند. فقط
مطالعه، یک فرایند فعّال ذهنی است
برخلاف تلویزیون، کتاب ها شما را وادار می کنند که از مغز خود استفاده کنید. در هنگام مطالعه شما بیشتر فکر می کنید و باهوش تر می شوید.
مطالعه، پایه های مهارت را می سازد
برای هر موضوعی روی کره زمین، کتابی نوشته اند که می توان آن را مطالعه نمود. چرا؟ چون کتاب خواندن به روشن شدن موضوعات پیچیده کمک می کند. کتاب ها اطلاعاتی را فراهم می کنند که خیلی اوقات از بحث های کلاس درس عمیق تر هستند.
مطالعه، واژگان شناخته شده شما را افزایش می دهد
به خاطر دارید که در دوران ابتدایی چگونه معنی یک کلمه را با خواندن لغات دیگر موجود در یک جمله یاد می گرفتید؟ همین فایده را کتاب خواندن دارد. مخصوصاً وقتی که کتاب های سنگین (از نظر مفهومی) را مطالعه می کنید، خودتان را با لغت های جدیدی مواجه می ببنید که در حالت عادی با آنها سر و کار ندارید.
مطالعه به شما این امکان را می دهد که به صورت اجمالی با سایر فرهنگ ها و مناطق آشنا شوید منطقه مورد علاقه شما برای گذراندن تعطیلات کجاست؟ به شما پیشنهاد می کنم که درباره آن مناطق خیلی مطالعه کنید. هرچه اطلاعات بیشتر، بهتر! کتاب ها می توانند افق دید شما را با ارایه آنچه این مناطق برای دیدن دارند، گسترش دهند.
مطالعه، تمرکز را افزایش می دهد.
برای پدران و مادران، چه‌چیزی مهم‌تر از فرزندان و آینده آنها می‌تواند باشد؟ حتی فکرِ اندوه فرزندان، آسایش را از آنها می‌گیرد و آشفتگی و دلهره را جایگزین آن می‌کند، اما شاید شگفت‌زده شوید اگر بگویم که امروزه بسیاری از پدران و مادران ایران‌زمین با دستان خود، فرزندانشان را به نوعی اندوه پایدار مبتلا می‌کنند!
این پدیده آن‌چنان در این سرزمین همه‌گیر شده که آینده کشور را با تهدیدی جدی روبه‌رو کرده است. متأسفانه مبتلایان به این اندوه پایدار به‌سادگی درمان نخواهند شد. این اندوه، نتیجه شهوت خرید» است! مبتلایان به شهوت خرید به‌جای اشتیاق به آفریدن و لذت‌بردن از آفرینش و آفریده‌های خود، از خریدِ آفریده‌های دیگران سرمست می‌شوند.
این یک بیماری کشنده است زیرا روح خلاقیت و نوآوری یا همان جلوه بارز انسانیت را در مبتلایان خود می‌کشد. آنانی که اهل آفرینش هستند، مدام می‌کوشند بهتر بیافرینند و این توالی آفرینش، تعالی انسان را در پی دارد.
آنها برای آفرینشِ بهتر، به‌دنبال کسب دانش و مهارت‌های جدید می‌روند تا خود را توانمند کنند. این چرخه آفرینش و توانمندی، رو به کمال و با ذات خلقت انسان هماهنگ است. از همین‌رو، آفریننده‌ها در این چرخه تکاملی، همواره نوعی خشنودی درونی و پایدار را تجربه می‌کنند. از قضا، آفریده‌های نوآورانه آنها به‌سرعت از دیگران متمایزشان می‌کند و می‌تواند جایگاهی محترمانه را برای آنها در جامعه به ارمغان آورد. این جایگاه اجتماعی هم به‌نوبه خود باعث تقویت و پایدارسازی احساس خوب درونی میشود.
کتابخانه ای به گستره ۲۳۰۰ متر مربع که با برنامه های گوناگون ترویجی اش برای کودکان و نوجوانان، یکی از بزرگترین و مهم ترین نهادها برای کودکان و نوجوانان در میان کتابخانه های ایتالیایی است.
این کتابخانه اولین کتابخانه کودکان و نوجوانان در کشور ایتالیا است که در سال ۱۹۷۱ راه اندازی شده است. ریشه و اهداف این کتابخانه بر اساس و برگرفته از کتابخانه بین المللی مونیخ بنا نهاده شده است. امروزه این کتابخانه بخشی از کتابخانه شهر جنوا است که دارای یک بخش مرکزی و ۱۳ شعبه است.
در ژانویه سال ۱۹۹۹ کتابخانه به انبار نخی در قلب بندری تاریخی نقل مکان کرد که دارای اتاق هایی بزرگ و روشن بود. در این ساختمان تنها خدمات کتابخانه ای ارائه نمی شد، بلکه رویدادهای مختلفی مانند بازی و خواندن در برنامه های بعد از ظهر و شب، اجرای موسیقی و تئاتر، برپایی نمایشگاه ها و دوره هایی برای گروه های دانش آموزی از دوره های گوناگون، گردهمایی ها و کارگاه های آموزشی برای آموزگاران و کتابداران نیز اجرا می شد. برنامه هایی که با چهره و محتوای جذاب کودکان را به سرزدن به کتابخانه تشویق می کردند. کتابخانه جنوا اکنون دارای بیشتر از۵۲ هزار جلد کتاب چاپ شده و یا دست نوشته در موضوع های متنوع است.
فصلنامه‌ی بین‌المللی ندای اسلام» به‌عنوان تنها نشریه‌ی اهل‌سنت کشور در بیست‌ودومین نمایشگاه مطبوعات کشور حضور دارد.
به گزارش تبیین نیوز به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی سنیآنلاین، بیست‌ودومین نمایشگاه مطبوعات کشور، امروز جمعه ۱۴ آبان با شعار شفافیت، صداقت” در مصلای امام خمینی تهران آغاز به‌کار کرد.
در این نمایشگاه که از ۱۴ تا ۲۱ آبان سال جاری همه‌روزه از ساعت ۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰ پذیرای علاقه‌مندان خواهد بود، ۹۰۰ رسانه در قالب ۶۲۰ غرفه حضور دارند.
مسئول روابط عمومی مجله ندای اسلام” در گفت‌وگو با خبرنگار سنیآنلاین، از استقبال گرم» علاقه‌مندان در ساعات آغازین گشایش نمایشگاه از غرفه‌ی این نشریه بین‌المللی خبر داد.
لازم به ذکر است غرفه‌ی نشریه ندای اسلام به شماره ۳۰۴ در انتهای راهروی شماره ۱۵، جنب غرفه موسسه ایران‌چاپ واقع شده است.
از بعضی مردم زیاد می شنویم که می گویند به چه علاقه داری؟
و می بینیم که جواب ها خیلی متفاوت است…
یکی می گوید: به شنا کردن علاقه دارم.
دیگری می گوید: به صید ماهی علاقه دارم.
و سومی می گوید: به سفر و گشت و گذار علاقه دارم.
هر انسانی از علاقهمندی اش سخن می گوید و چه بسا علاقه این فرد با دیگری تفاوت داشته باشد. ولی بعضیها میگویند: به مطالعه علاقه دارم!!! به نظرم این چیز عجیبی است که کسی بگوید به مطالعه علاقه دارم.
آیا صحیح است کسی بگوید به نوشیدن آب علاقه دارم؟
همه مردم آب می نوشند؛ بنابراین آب نوشیدن علاقه نیست بلکه ضرورت است. همچنین صحیح نیست کسی بگوید به خوردن علاقه دارم… چرا؟ زیرا خوردن ضرورت است و علاقه نیست. همه مردم گرسنه می شوند و بایستی بخورند. شاید به غذایی بیشتر علاقه داشته باشی، این درست ولی امتناع از خوردن و یا تنفس (بدون شک) باعث هلاکت انسان می گردد؛ زیرا این چیزها برای زندگی هر انسانی ضروری است.
به نظر بنده؛ مطالعه نیز برای هر انسانی ضروری است.
مطالعه یکی، دوتا کتاب یا یک روز در هفته و یا یک ماه در سال کافی نیست. بلکه بایستی مطالعه برنامه زندگیات باشد.
مشخصات کتاب
درباره این سایت